Mensaje Semanal del
Gamec 4r402z
Grupo
de Apoyo a los Masones en Cuba,
26 de marzo de 2005.
EL GAMEC DECLARA
Una dictadura totalitaria como la de Cuba, acoge
dentro de la estructura represara a todos
los elementos que componen la sociedad civil y
gubernamental. Podemos describirla como una pirmide,
donde cada organizacin o agrupacin
sirve como un ladrillo que soporta el peso total
del estado que ocupa la cpula de esta
pirmide nacional. Estos ladrillos no slo
son compuestos por organismos oficiales del gobierno
como la polica, el ejrcito, Seguridad
del Estado, Unin de Jvenes Comunista,
etc. Tambin la estructura est
compuesta por organismos o grupos sociales.
Estos organismos sociales o entidades de la sociedad
tal como las iglesias de diferentes denominaciones,
grupos fraternales, grupos de disidencia, etc.
Estos grupos sociales le rinden un papel esencial
a la estructura totalitaria, ya que le hacen creer
a la poblacin nacional y a los organismos
internacionales que el sistema permite la existencia
de grupos independientes dentro del territorio
nacional. Que el gobierno no reprime a las voces
de la oposicin permitiendo estos grupos
"independientes" existan. La Gran Logia
de Cuba es tal institucin, sirviendo a
los propsitos del rgimen, permitindole
presentar su existencia como prueba de la habilidad
que tiene el pueblo de expresar su voz libremente.
De esta manera el rgimen usa la existencia
y legitimidad de estas instituciones "independientes"
para establecer su propia existencia como la expresin
de la voluntad del pueblo cubano. Si las iglesias
aceptan como de facto el Castrismo, entonces su
existencia es legtima; si las organizaciones
aceptan como el gobierno legitimo el Castrismo,
entonces es legtimo. Cuando estas organizaciones
civiles paran de resistir, aunque sea simblicamente,
entonces se convierten en parte de la estructura
totalitaria de Cuba. Pasan de ser verdaderamente
independiente, y se convierte en otro ms
de los ladrillos que soportan la estructura represiva
cubana.
Con esto no estamos llamando a un suicido religioso
o fraternal, no abogamos porque los religiosos
o fraternales salgan a las calles en demostraciones
contra el rgimen. Simplemente esperamos
que no se conviertan en ladrillos de represin.
Hablamos en particular ahora sobre el caso de
la Gran Logia de Cuba de A:.L:. y A:.M:. Y nos
referimos a las personas que guan este
organismo, ya que por si mismo no puede hacer
nada, el barco va en el rumbo que escoge el capitn.
Y nosotros criticamos el rumbo que han tomado
los ltimos capitanes de la masonera
cubana cuando interpretan el papel que debe de
estar prestando la masonera a la Patria.
Los nuevos lderes de la masonera
cubana, dicen que ella es fiel a las reglas de
la institucin y cumplen con los preceptos
establecidos por los Antiguos Lmites.
Estos Antiguos Lmites prohben
que la masonera se inmiscuya en asuntos
religiosos y polticos. Nuestro problema
con los lderes de la Gran Logia es en
la duplicidad que utilizan al interpretar la aplicacin
de estas reglas.
PRIMERO
La pgina del Internet de La Gran Logia
de Cuba contiene una hoja histrica de
la masonera cubana. En ella se recuenta
la contribucin, el aporte, que ha hecho
la masonera cubana a la lucha por la independencia
de Cuba. Nombra los numerosos mrtires
como, Agramante, Cspedes Maceo y Marti.
Y pone como parte de la liturgia masnica
desde el primer grado del masn que, "podra
muy bien suceder que os encontris en la
ocasin de tener que pelear con las armas
en la mano para defender la virtud, la inocencia
o la patria, entonces ser preciso no retroceder
ni temblar".
Nos describe como un logro de la masonera
cubana la fundacin del Gran Oriente de
Cuba y las Antillas fundado en el 1862 por el
Dr. Vicente Antonio de Castro y Bermdez.
Y Como este grupo fue descalificado por el Supremo
Consejo de EE.UU. porque sus fines eran "enteramente
polticos". Y nos describe el aporte
de recursos enviados por las logias a los mambises
que luchaban por la independencia.
Son muchos los ejemplos gloriosos de aporte a
la causa de la patria hechos por la masonera
cubana que estn enumerados en esas pginas
de la Gran Logia.
POR CUANTO, Cuba, cada vez que ha necesitado
a sus hijos, los masones siempre han dicho,"PRESENTE".
SEGUNDO
Los dirigentes de la masonera en Cuba,
tratan de envolver directamente a La Gran Logia
como partcipe de la poltica castrista.
En esa misma historia, refirindose a la
dictadura castrista, dice: "Durante los primeros
aos la masonera respalda al nuevo
gobierno y sus medidas revolucionarias".
Y cumple con un deber revolucionario cuando disuelve
las logias AJEFF ya que, "muy pocos jvenes
se interesaban por ingresar en la institucin
y preferan dedicarse por entero a un proceso
que prometa cumplir con creces todo aquello
que los masones han enarbolado siempre como su
mayor divisa: 'Libertad, Igualdad, Fraternidad'".
De esta manera los jvenes prefirieron
ingresar en la Juventud Comunista para desarrollar
ms efectivamente la calidad que de ciudadanos
tenan.
POR CUANTO, los grandes funcionarios de la Gran
Logia de Cuba comprometen los principios masnicos
a favor del rgimen castrista.
TERCERO
El 18 de julio del ao 2003, los grandes
funcionarios de la Gran Logia de Cuba le entregan
oficialmente todos los documentos y archivos masnicos
al gobierno castrista creando la Ctedra
Transdisciplinaria de Estudios Histricos
de la Masonera Cubana "Vicente Antonio
de Castro y Bermdez".
Esta es compuesta por la Casa de Altos Estudios
Don Fernando Ortiz de la Universidad de La Habana,
la Oficina del Historiador de la Ciudad de La
Habana y la Gran Logia de Cuba de A:.L:. y A:.M:.
Organismos oficiales de la dictadura. Y el Gran
Maestro Arnaldo Gonzlez Padrn
le da "Nuestra gratitud al Doctor Eusebio
Leal, que siempre ha destacado la actuacin
de los Masones en el desarrollo histrico
y cultural de la nacin cubana. Al aceptar
ser cofundador de este nuevo empeo, Leal
reitera su vocacin de caballero de la
espiritualidad cubana y su amplia comprensin
de la historia de la nacin y la responsabilidad
que todos tenemos en legarla a las futuras generaciones".
Los grandes funcionarios masnicos en
Cuba hacen un pacto con el gobierno castrista.
Collera Vento, el presente Gran Secretario acepta
el puesto de colaborador del Castrismo y cementa
sus relaciones a travs de Eusebio Leal,
el Diputado a la Asamblea Comunista Nacional,
designado por el Partido como Historiador de la
Ciudad de La Habana, Presidente de la Sociedad
de Relaciones Culturales Cuba - Mxico.
Este pacto est secundado por algunos
individuos que serpentinamente comprometen a la
Masonera en el Exilio. Eusebio Leal como
Presidente de la Sociedad de Relaciones Culturales
Cuba-Mxico, promueve a favor del Castrismo
los intercambios entre los masones cubanos a los
cuales llaman "masones cubanos residiendo
en el extranjero" "en el exterior"
"fuera de la isla" (nunca los grandes
funcionarios de la Gran Logia de Cuba nos han
llamado masones cubanos exiliados) y los altos
funcionarios de la masonera en Cuba que
han tomado parte en los eventos de Mxico,
el ltimo encuentro tom lugar este
presente mes de marzo. Y de esta manera
tratan de silenciar terminantemente la voz de
la Masonera Exiliada que combate a la
Dictadura Castrista!
POR CUANTO, EL GAMEC denuncia a estos impostores
y traidores de los principios masnicos.
(Nos sentimos con derecho de calificarlos como
traidores, pues esta palabra fu primero
usada por el entonces Gran Maestro Collera Vento
como calificativo a los periodistas independientes
que tratan de mantener al mundo informado de las
atrocidades que contra los derechos humanos ha
cometido el Castrismo.) Denuncia a todos los que
pretenden confundir el singular propsito
que tiene La Masonera Cubana en el Exilio,
el de frontalmente luchar en contra de la Dictadura
Castrista y de todos sus elementos.
Gamec 3/26/2005
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