Mensaje Semanal del Gamec 4r402z

Grupo de Apoyo a los Masones en Cuba, 26 de marzo de 2005.

EL GAMEC DECLARA

Una dictadura totalitaria como la de Cuba, acoge dentro de la estructura represara a todos los elementos que componen la sociedad civil y gubernamental. Podemos describirla como una pirmide, donde cada organizacin o agrupacin sirve como un ladrillo que soporta el peso total del estado que ocupa la cpula de esta pirmide nacional. Estos ladrillos no slo son compuestos por organismos oficiales del gobierno como la polica, el ejrcito, Seguridad del Estado, Unin de Jvenes Comunista, etc. Tambin la estructura est compuesta por organismos o grupos sociales.

Estos organismos sociales o entidades de la sociedad tal como las iglesias de diferentes denominaciones, grupos fraternales, grupos de disidencia, etc. Estos grupos sociales le rinden un papel esencial a la estructura totalitaria, ya que le hacen creer a la poblacin nacional y a los organismos internacionales que el sistema permite la existencia de grupos independientes dentro del territorio nacional. Que el gobierno no reprime a las voces de la oposicin permitiendo estos grupos "independientes" existan. La Gran Logia de Cuba es tal institucin, sirviendo a los propsitos del rgimen, permitindole presentar su existencia como prueba de la habilidad que tiene el pueblo de expresar su voz libremente.

De esta manera el rgimen usa la existencia y legitimidad de estas instituciones "independientes" para establecer su propia existencia como la expresin de la voluntad del pueblo cubano. Si las iglesias aceptan como de facto el Castrismo, entonces su existencia es legtima; si las organizaciones aceptan como el gobierno legitimo el Castrismo, entonces es legtimo. Cuando estas organizaciones civiles paran de resistir, aunque sea simblicamente, entonces se convierten en parte de la estructura totalitaria de Cuba. Pasan de ser verdaderamente independiente, y se convierte en otro ms de los ladrillos que soportan la estructura represiva cubana.

Con esto no estamos llamando a un suicido religioso o fraternal, no abogamos porque los religiosos o fraternales salgan a las calles en demostraciones contra el rgimen. Simplemente esperamos que no se conviertan en ladrillos de represin.

Hablamos en particular ahora sobre el caso de la Gran Logia de Cuba de A:.L:. y A:.M:. Y nos referimos a las personas que guan este organismo, ya que por si mismo no puede hacer nada, el barco va en el rumbo que escoge el capitn. Y nosotros criticamos el rumbo que han tomado los ltimos capitanes de la masonera cubana cuando interpretan el papel que debe de estar prestando la masonera a la Patria.

Los nuevos lderes de la masonera cubana, dicen que ella es fiel a las reglas de la institucin y cumplen con los preceptos establecidos por los Antiguos Lmites. Estos Antiguos Lmites prohben que la masonera se inmiscuya en asuntos religiosos y polticos. Nuestro problema con los lderes de la Gran Logia es en la duplicidad que utilizan al interpretar la aplicacin de estas reglas.

PRIMERO

La pgina del Internet de La Gran Logia de Cuba contiene una hoja histrica de la masonera cubana. En ella se recuenta la contribucin, el aporte, que ha hecho la masonera cubana a la lucha por la independencia de Cuba. Nombra los numerosos mrtires como, Agramante, Cspedes Maceo y Marti. Y pone como parte de la liturgia masnica desde el primer grado del masn que, "podra muy bien suceder que os encontris en la ocasin de tener que pelear con las armas en la mano para defender la virtud, la inocencia o la patria, entonces ser preciso no retroceder ni temblar".

Nos describe como un logro de la masonera cubana la fundacin del Gran Oriente de Cuba y las Antillas fundado en el 1862 por el Dr. Vicente Antonio de Castro y Bermdez. Y Como este grupo fue descalificado por el Supremo Consejo de EE.UU. porque sus fines eran "enteramente polticos". Y nos describe el aporte de recursos enviados por las logias a los mambises que luchaban por la independencia.

Son muchos los ejemplos gloriosos de aporte a la causa de la patria hechos por la masonera cubana que estn enumerados en esas pginas de la Gran Logia.

POR CUANTO, Cuba, cada vez que ha necesitado a sus hijos, los masones siempre han dicho,"PRESENTE".

SEGUNDO

Los dirigentes de la masonera en Cuba, tratan de envolver directamente a La Gran Logia como partcipe de la poltica castrista. En esa misma historia, refirindose a la dictadura castrista, dice: "Durante los primeros aos la masonera respalda al nuevo gobierno y sus medidas revolucionarias". Y cumple con un deber revolucionario cuando disuelve las logias AJEFF ya que, "muy pocos jvenes se interesaban por ingresar en la institucin y preferan dedicarse por entero a un proceso que prometa cumplir con creces todo aquello que los masones han enarbolado siempre como su mayor divisa: 'Libertad, Igualdad, Fraternidad'". De esta manera los jvenes prefirieron ingresar en la Juventud Comunista para desarrollar ms efectivamente la calidad que de ciudadanos tenan.

POR CUANTO, los grandes funcionarios de la Gran Logia de Cuba comprometen los principios masnicos a favor del rgimen castrista.

TERCERO

El 18 de julio del ao 2003, los grandes funcionarios de la Gran Logia de Cuba le entregan oficialmente todos los documentos y archivos masnicos al gobierno castrista creando la Ctedra Transdisciplinaria de Estudios Histricos de la Masonera Cubana "Vicente Antonio de Castro y Bermdez".

Esta es compuesta por la Casa de Altos Estudios Don Fernando Ortiz de la Universidad de La Habana, la Oficina del Historiador de la Ciudad de La Habana y la Gran Logia de Cuba de A:.L:. y A:.M:. Organismos oficiales de la dictadura. Y el Gran Maestro Arnaldo Gonzlez Padrn le da "Nuestra gratitud al Doctor Eusebio Leal, que siempre ha destacado la actuacin de los Masones en el desarrollo histrico y cultural de la nacin cubana. Al aceptar ser cofundador de este nuevo empeo, Leal reitera su vocacin de caballero de la espiritualidad cubana y su amplia comprensin de la historia de la nacin y la responsabilidad que todos tenemos en legarla a las futuras generaciones".

Los grandes funcionarios masnicos en Cuba hacen un pacto con el gobierno castrista. Collera Vento, el presente Gran Secretario acepta el puesto de colaborador del Castrismo y cementa sus relaciones a travs de Eusebio Leal, el Diputado a la Asamblea Comunista Nacional, designado por el Partido como Historiador de la Ciudad de La Habana, Presidente de la Sociedad de Relaciones Culturales Cuba - Mxico.

Este pacto est secundado por algunos individuos que serpentinamente comprometen a la Masonera en el Exilio. Eusebio Leal como Presidente de la Sociedad de Relaciones Culturales Cuba-Mxico, promueve a favor del Castrismo los intercambios entre los masones cubanos a los cuales llaman "masones cubanos residiendo en el extranjero" "en el exterior" "fuera de la isla" (nunca los grandes funcionarios de la Gran Logia de Cuba nos han llamado masones cubanos exiliados) y los altos funcionarios de la masonera en Cuba que han tomado parte en los eventos de Mxico, el ltimo encuentro tom lugar este presente mes de marzo. Y de esta manera tratan de silenciar terminantemente la voz de la Masonera Exiliada que combate a la Dictadura Castrista!

POR CUANTO, EL GAMEC denuncia a estos impostores y traidores de los principios masnicos. (Nos sentimos con derecho de calificarlos como traidores, pues esta palabra fu primero usada por el entonces Gran Maestro Collera Vento como calificativo a los periodistas independientes que tratan de mantener al mundo informado de las atrocidades que contra los derechos humanos ha cometido el Castrismo.) Denuncia a todos los que pretenden confundir el singular propsito que tiene La Masonera Cubana en el Exilio, el de frontalmente luchar en contra de la Dictadura Castrista y de todos sus elementos.

Gamec 3/26/2005

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